当初，伏尔泰和法国启蒙一代的思想者们都没有预见到，卢梭的思想将在世界占有一席之地，将与伏尔泰齐名，甚至影响更大。在卢梭一本本地埋头写书、出书时，伏尔泰却毫无前瞻性地傲慢地说：“让-雅克·卢梭只配被人们遗忘。”

汉密尔顿出生在西印度群岛，出身极为悲苦，是私生子，11岁时母亲又去世，小小年纪就独自去伐木赚钱养活自己。他酷爱读书，把西印度群岛上所有的书都读尽。他自学写作，并经常给岛上的报纸投稿。一次岛上发生飓风，小汉密尔顿给报纸写了一篇有关飓风的报导，引起诸多读者的关注，最后他们发现，这篇文笔出色的文章竟然出自一个16岁的孩子之笔。岛上的富人都认为，不能让这位神童在岛上淹没，于是他们出资让小汉密尔顿去美国大陆深造。17岁的汉密尔顿来到美国，他在哥伦比亚大学只用两年时间就完成了四年的法律学业。他博学强记，拼命读书，每天花13个小时学习。美国独立战争一爆发，他就满腔热情地参军了，他从始至终参与了美国独立战争，并全心全意地忠于和热爱美国，后成为华盛顿的作战参谋。

伏尔泰的思想认识水平主要是在宗教神权批判上，对此他无疑是最彻底的。伏尔泰用以批判宗教神权的最有力的思想武器是崇尚理性、热爱科学。他号召“哲学家们”团结起来，“粉粹邪恶”。甚至以他文学感性的文笔说，天主教和加尔文教徒“都是用粪土和着腐朽的血浆捏成的。” 在神学批判上，卢梭自己承认与伏尔泰的分歧不大，而在科学与艺术的认识上，卢梭与启蒙思想者全体，也就是《百科全书》派所有人，有着巨大的根本性分歧。启蒙思想者一致认为，《百科全书》的根本信念是，相信科学和艺术带来的进步。而作为《百科全书》音乐编辑的卢梭，却认为科学和艺术会败坏道德（卢梭：《论科学与艺术》），这个巨大分歧使所有启蒙思想者们视卢梭为叛徒。但卢梭的这些偏见还不至于引发社会仇恨和暴乱，启蒙思想家们的集体失声，也还不算大的失责。他们的大失责是对卢梭仇视私有财产的观点的集体失声，卢梭这个关键性的错误观点，无疑是非理性的法国大革命的思想基础。

让-雅克·卢梭（Jean-JacquesRousseau，1712年6月28日—1778年7月2日，享年66岁）是瑞士裔法国思想家、哲学家、政治理论家和作曲家，一生主要著作有：《论科学与艺术》（1749年）；《论人类不平等的起源和基础》（1753年）；《社会契约论》（1762年）；《爱弥尔》（1762年）；及其《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。卢梭对社会及后人思想影响最大的著作是《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》。

最近，法国大革命与美国革命这两段历史一直在我脑中萦绕着，一个问题也不断出现：如果当年伏尔泰和他的启蒙思想家朋友们能够及时批驳卢梭的错误思想，那么，非理性的法国大革命还会发生吗？

历史学家Joseph J. Ellis认为，美国革命一代所取得的成就，是共同努力的集体成就。美国革命能够成功，是因为这些建国先贤们的各不相同的个性和理念能够互补。他们是一群道德素养远远高于大众的精英。

在多数民众非理性的疯狂时刻，思想者更需具备理性、勇气和责任，及时站出来大声疾呼，制止非理性大众运动的肆虐。哪怕只一人也不可退缩，，因为，总是极少数思想者先领悟真相和真理。