如果在50多年前的军国主义时代，"皇国史观"教育出来的日本人都会把这句话当作常识。当时的"大日本帝国宪法"中写道："大日本帝国由万世一系的天皇来统治"、"天皇神圣不可侵犯"，即把天皇奉为神。森喜朗若提前出生50年，他的"以天皇为中心的神的国度"的发言也许会迎来阵阵喝彩。但历史已经证明，这种"皇国史观"下的侵略战争，给亚洲及日本人民带来了深重灾难。战后，正是切除了这个"毒瘤"，诞生了新的被誉为"和平宪法"的日本国宪法，其中明确了天皇仅仅是"日本的象征"，阐明了"主权在民"的民主思想。而且，1946年1月，日本昭和天皇裕仁也走下了神坛，自我宣布"是人而不是神"。
　　50多年后的今天，森喜朗作为一国首相，依然持有这种皇国思想，又如何使人相信日本对过去的反省是出自内心？4月24日，他在日本国会众议院预算委员会回答关于日本侵华战争性质的提问时，声称"关于战争，由于时代背景不同，存在各种各样的看法。日本是否进行了侵略战争，应该由众人在历史中加以判断"。5月8日，还是这位日本首相，称"教育敕语"（日本战前的"教育大法"，它宣传日本的教育要以尊皇这一独特的国体为基础）中，"教育人们孝敬父母，尊重兄弟，因此也有其可取之处"。孝敬父母、尊重兄弟是具有普遍性的东方人的道德观，它并非日本旧时的"教育敕语"中所仅有，而仅仅为了强调这一点，硬调出满纸尊皇色彩的"教育敕语"，只能说是别有用心。

　　日本人自身也因活着的诸"神"而深受其害。战前，天皇是"现人神"，灾难无穷；当今日本社会，各类"活神仙"也给社会带来一定危害。自称"当今世上惟我能听到天声"的邪教组织???"法之华"教祖福永法源，即把自己等同于活神仙，四处行骗。





　　应当指出，对于森喜朗的"神国"发言，日本虽有《产经新闻》及时拉出右翼文人为其摇旗呐喊，但大多数舆论对于森喜朗的观点持批判态度。《每日新闻》在揭露森喜朗的本质的同时，，在社论中指出他"缺乏作为首相的资格"。《朝日新闻》在其著名栏目"天声人语"中称："如此之人，仍居首相之位，实在不可思议。"



　　森喜朗内阁提出的"政治公约"之一就是进行教育改革，他在就职演说中称"要培养富有创造性的优秀人才"。然而，打铁需要自身硬。怀着如此尊皇的"神国"意识，能培养出什么样的"优秀人才"呢？！

　　在人类历史即将进入21世纪的今天，日本首相森喜朗于5月15日在一次政治集会上竟然鼓吹"日本国是以天皇为中心的神的国家"。森喜朗此言立即在日本上下引起轩然大波。

《中国青年报》 2000年05月18日

　　森喜朗是在小渊前首相于4月1日病倒之后，4月5日火速入主首相官邸的，回顾短期内其一连串的所谓"失言"，不难发现：森喜朗的"日本神国"观是其一贯思想。这类人，虽然口口声声标榜"民主主义"，本质却是"心里穿着旧时军服"。日本自民党内分为各种派别，森喜朗继承的衣钵正是自民党内一贯强烈主张修改和平宪法的岸信介派、福田派，石原慎太郎也是一丘之貉，他们同属于自民党内的鹰派政策集团???"青岚会"。